好学为“经师”
，建身做“人师”。南怀瑾教员说过：师路的主张是什么呢？就是传统文化上的“化民成俗”四个字
，教育负担的最大责任不是传承知识
，而是移风易俗
，这是师路的心灵。
　　
　　《礼记》上有两句话：“经师易得
，人师难求”
，“经师”就是教各类各样的知识学问的教员
，“人师”是用自己的行为、品杏注说话影响学生
，有路德有品性
，一辈子给孩子们效法
，这接装人师”。仔细品阅此书后
，我领略了作为一名教育者除了授业解惑更要好学建身善做人师。
　　
　　古代教育家们把教育视为全国大任
，对峙诲人不倦的责任感。作为一名现代教育者在推广教书育人职责时也应把严于律己作为前提。古代“师路”强调“尊德性”为主
，“路问学”为辅
，可见古代“师路”钟装德”的沉要职位。《学记》中说：“凡学之路
，严师作难。”一个教员
，只有当他具备了《中庸》中所说的“君子尊德性而路问学
，致宽大而尽精微
，极高妙而路中庸
，温故而知新
，敦厚以崇礼”的时辰
，才算真正具备了为师的前提。
　　
　　老师以诲报答业
，仅有自身过硬的前提和乐于育人的欲望是不够的
，还必须长于育人。古代“师路”出格器沉“人格作用”的教育伎俩
，强调老师要长于行不言之教
，以自己崇高的人格和良好风采去陶冶和习染学生
，构建和谐的师生关系
，达到“善教者使人继其志”的主张对学生善用“人格作用”的施教伎俩。
　　
　　时期在发展
，社会在进取
，教育必要的老师素质也越来越高
，做一名好的老师只钻研好教材已经跟不上时期了。我们都应该做一个这样的教员
，老师不只有有过硬的专业功底
，更要有上流的人格品质
，要不休的钻营
，不休的修养自己
，让自己成长为一个有才学、有见识、有能力、有德性的人
，引领着学生们去攀登人格和智慧的顶峰。

（化工公司动力车间  刘延林）